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《海上電影地圖》讀后感
去過(guò)維也納。維也納人告訴你：在這座城市里呼吸，你呼吸的每一口空氣里都跳躍著優(yōu)美的音符。這是一座擁有莫扎特，貝多芬，舒伯特，施特勞斯，勃拉姆斯的城市，維也納人有理由這樣說(shuō)或這樣想。 去過(guò)羅馬。羅馬人告訴你：在這座城市里行走，你踢到的每一塊石頭都會(huì)講述一個(gè)千年的故事。當(dāng)然，你不會(huì)去踢羅馬的石頭，因?yàn)榱_馬的石頭也是磕腳的。但面對(duì)滿(mǎn)城千百年矗立著的雕塑和建筑，羅馬人有理由這樣說(shuō)或這樣想。
生活在上海。上海人能不能告訴你：在這座城市里逛街，你拐過(guò)的每一個(gè)街角都會(huì)碰撞到關(guān)于電影的傳說(shuō)。其實(shí)，作為中國(guó)電影的發(fā)祥地和重鎮(zhèn)，上海人有理由這樣說(shuō)或這樣想。
上海自開(kāi)埠以來(lái)就是開(kāi)放并敏感的城市。1895年電影剛在巴黎咖啡館亮相，1896年它就在上海游樂(lè)場(chǎng)露面。中國(guó)第一部電影《定軍山》1905年在北京誕生。但中國(guó)第一部故事片，第一部卡通片，第一家電影院，第一家制片公司和第一批電影導(dǎo)演和明星，卻齊刷刷地崛起在上海。上海成為最初的中國(guó)電影之都。
上海成為中國(guó)電影之都并非偶然。電影在上海一露面，就不再是票友間的自?shī)首詷?lè)，而是一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)商業(yè)與市民消費(fèi)的聯(lián)姻。電影本性是娛樂(lè)，娛樂(lè)主體是市民。上海具有成熟的商業(yè)基礎(chǔ)與龐大的市民消費(fèi)，加上電影業(yè)發(fā)展需要的汩汩流動(dòng)的資金，需要的藝術(shù)性或工業(yè)性或商業(yè)性的人才，導(dǎo)致上海成為中國(guó)電影的繁榮和繁華之地。
在中國(guó)電影百年中，上海電影始終是洶涌的主流。雖有潮起有潮落。電影是上海都市的重要景觀(guān)；更重要的是，電影是上海人生活的重要場(chǎng)景。上海人為上海電影貢獻(xiàn)了中華人民共和國(guó)國(guó)歌而自豪；為貢獻(xiàn)了數(shù)量最多和片種最全的電影而津津樂(lè)道，為擁有最多和最有影響力的明星而眉飛色舞。上海這座城市飛揚(yáng)著電影的氣息。
在紀(jì)念中國(guó)電影百年的此時(shí)此刻，《新民晚報(bào)》記者周銘撰寫(xiě)了呼吁編寫(xiě)上海電影游覽地圖，以彰顯上海電影歷史與現(xiàn)實(shí)的系列文章，引起上海社會(huì)各界的熱烈呼應(yīng)。上海電影集團(tuán)作為上海電影的重要傳承者，義不容辭予以更加直接的呼應(yīng)。東方電影頻道主持人曉露和她的團(tuán)隊(duì)，勤于思索，敏于行動(dòng)，用了短短兩個(gè)月的時(shí)間，用文字和影像兩種版本完成了《海上電影地圖》。
《海上電影地圖》不追求電影史志般的宏闊與完整，而是選取了散點(diǎn)透視的敘述思維，力求勾勒上海電影基本輪廓與重要側(cè)影。它以主持人的個(gè)人視點(diǎn)，自由流轉(zhuǎn)于上海電影的顯見(jiàn)場(chǎng)景中，并以第一人稱(chēng)的口吻，隨心且隨意地講述關(guān)于上海電影的傳說(shuō)和故事。視點(diǎn)仿佛是自由甚至散漫的，講述似乎是感性甚至是個(gè)性的，但是，在九個(gè)篇章的架構(gòu)里，卻滲透著講述者的選擇眼光，滲透著講述者的理性點(diǎn)撥。所以，它既如蛛網(wǎng)般鏈結(jié)出上海電影發(fā)展的基本脈絡(luò)，也點(diǎn)化出上海電影的成長(zhǎng)基因和發(fā)展規(guī)律。大量歷史照片的精心選擇和資料性附錄的添加，擴(kuò)大了這本書(shū)的歷史氛圍和實(shí)用價(jià)值。
這是一本關(guān)于上海電影的導(dǎo)讀和導(dǎo)游的感性簡(jiǎn)本。
【老師點(diǎn)評(píng)】:語(yǔ)言平淡，表達(dá)不準(zhǔn)確
海上生明月 (字?jǐn)?shù):1000)
陰歷八月二十五日，便是人們盼望團(tuán)圓的中秋節(jié)。這天，大家都會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)，和分別已久的親人們歡聚在一起，吃月餅、談往事、報(bào)平安……往年，我和爸爸、媽媽都會(huì)跟著車(chē)流一起“流”到我的家鄉(xiāng)——信陽(yáng)。但是，今年，我們卻到了“異鄉(xiāng)”——登封來(lái)度過(guò)中秋節(jié)。不用說(shuō)，在這里過(guò)中秋節(jié)當(dāng)然可謂是“別具一格”，很有意義。
到了登封，我們吃了午飯，就來(lái)到了聞名中外的少林寺游玩，這可是我們夢(mèng)寐以求的時(shí)刻，能在中秋節(jié)探訪(fǎng)這神圣之地，真是太有意義了！我們從山門(mén)進(jìn)來(lái)，瀏覽這保存多年的寺院里的一草一木，每一座樓臺(tái)，每一篇介紹。穿過(guò)了許多的樓臺(tái)，進(jìn)入我眼簾的便是一座叫做“立雪亭”的亭子。聽(tīng)導(dǎo)游介紹，這座亭子的后面還有一個(gè)感人的傳說(shuō)呢：古時(shí)候，一個(gè)人來(lái)到這座亭子外，希望在亭子里的那位方丈能收他為徒，亭里的方丈不愿收他，便說(shuō)：只有天上下紅雪，我才肯收你。這人“求學(xué)心切”，直到天上下起了鵝毛大雪，他被雪覆蓋成了“雪人”，可方丈仍未開(kāi)門(mén)，他就忍痛把自己的手砍了下來(lái)，一時(shí)鮮血從傷口處噴出，染紅了地上的積雪，變成了真正的“紅雪”。方丈看好他的執(zhí)著，就破例收他為徒。聽(tīng)了這個(gè)故事，我覺(jué)得，我們也應(yīng)該像他渴望佛學(xué)一樣渴望學(xué)到新的知識(shí)，這樣才能夠?qū)W業(yè)有成。
中秋節(jié)最特別的當(dāng)然就是月亮了，中秋節(jié)的月亮可謂是又圓又亮，像個(gè)大玉盤(pán)。中秋節(jié)晚上，我們就來(lái)到一個(gè)實(shí)景劇場(chǎng)觀(guān)看《禪宗少林》，之所以稱(chēng)他為“實(shí)景劇場(chǎng)”，是因?yàn)樗乃袌?chǎng)景都是少林寺里的實(shí)景，無(wú)論是山還是水，都是自然的杰作。
演出非常精彩，它主要講的是少林寺是怎樣從一個(gè)不知名的小寺，走向輝煌歷史的。演出里有一幕讓我尤為難忘：在夜幕的籠罩下，充滿(mǎn)詩(shī)意的竹林里，幾位小和尚正站在梅花樁上練功，這時(shí)，觀(guān)眾們都不由自主的往天上看，看那圓圓的月亮。頓時(shí)，天上的月亮加上竹林、梅花樁和那幾個(gè)小和尚構(gòu)成了一幅美麗畫(huà)卷。恍然間，我覺(jué)得，所謂禪的生活，就不過(guò)如此嘛。“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”空中一直回蕩著這首詩(shī)歌。
這次中秋之旅，讓我學(xué)會(huì)了“只有渴望知識(shí)，才能學(xué)業(yè)有成。”的道理，也讓我領(lǐng)悟到了真正寧?kù)o，安寧的禪意。中秋之夜，雖然是和許多對(duì)禪宗少林充滿(mǎn)憧憬的人們一起度過(guò)的，但我想遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的親人們也一定看到了今晚明亮的圓月。走出劇場(chǎng)，看著玉盤(pán)一樣的圓月，我和媽媽一起默念著那首古老的詩(shī)句：海上生明月，天涯共此時(shí)！
【老師點(diǎn)評(píng)】:詳略不當(dāng)，中心不突出
電影《孔子》觀(guān)后感 (字?jǐn)?shù):1100)
為了更早體驗(yàn)開(kāi)年大片《孔子》，前天我獨(dú)自一人走進(jìn)了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。
《孔子》比我預(yù)想的效果還要好，著名女導(dǎo)演胡玫是我十分欣賞的女強(qiáng)人，他的作品《忠誠(chéng)》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開(kāi)始在得知周潤(rùn)發(fā)要扮演孔子時(shí)，我半信半疑：發(fā)哥能演好一代圣人嗎？不過(guò)現(xiàn)在還是被發(fā)哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越兩千五百多年的時(shí)光，回到東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻仍的多事之秋；另外陳建斌、任泉的表演也相當(dāng)出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在網(wǎng)上有人大致對(duì)“顏回之死”和“子見(jiàn)南子”“老子孔子對(duì)話(huà)”三段頗多非議，但依鄙人看來(lái)，這正是本片的精彩之處，當(dāng)我看到作為代國(guó)相的孔子為了奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不惜一個(gè)人在高臺(tái)上奮力擊鼓，而勝利后卻無(wú)比傷心時(shí)，我感受到孔子仁者愛(ài)人的矛盾心理，這時(shí)我的眼中強(qiáng)忍淚水，進(jìn)而看到了編劇虛構(gòu)的顏回之死，顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡(jiǎn)扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。
關(guān)于子見(jiàn)南子一段，盡管篇幅不長(zhǎng)，但卻是本片畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，周迅也很符合衛(wèi)國(guó)夫人南子的角色，當(dāng)嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí)，孔子卻表現(xiàn)出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說(shuō)出：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個(gè)凡人，只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動(dòng)才磨練成為圣人，而孔子并不反對(duì)男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現(xiàn)，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無(wú)能，這時(shí)女人們就會(huì)以輕蔑的口吻說(shuō)：“你不是個(gè)男人！”或者抱怨道：“你還是個(gè)男人嗎你？老娘要你何用？嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎(chǔ)之上，不可逾越這兩道鴻溝。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話(huà)，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應(yīng)該算一個(gè)不大不小的毛病吧，結(jié)尾處胡玫導(dǎo)演用類(lèi)似她執(zhí)導(dǎo)的《漢武大帝》開(kāi)頭時(shí)武帝說(shuō)司馬遷的話(huà)語(yǔ)做結(jié)：是非功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。
【老師點(diǎn)評(píng)】:用詞不準(zhǔn)確，詳略不當(dāng)，中心不突出
看電影啦 (字?jǐn)?shù):350)
在暑假里，我看了《瘋狂的石頭》。里面有一段情節(jié)深深的映在我的腦海中，至今還記憶猶新。
有一個(gè)提著皮箱的人，剛下飛機(jī)在路邊等車(chē)。突然一個(gè)人沖過(guò)來(lái)蒙住他的眼睛，問(wèn)道：“猜猜我是誰(shuí)？有三次機(jī)會(huì)，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人說(shuō)：“先生，我想你大概是認(rèn)錯(cuò)人了。”“還有兩次機(jī)會(huì)。”被蒙住眼睛的人想：這個(gè)聲音這么的陌生，他肯定認(rèn)錯(cuò)人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，與此同時(shí)，有一個(gè)過(guò)來(lái)提走皮箱，攔了一輛的士走了。被蒙住眼睛的人說(shuō)：“先生，你真的認(rèn)錯(cuò)人了，請(qǐng)你把手拿開(kāi)。”“好的，我放開(kāi)，你不能偷看。”放開(kāi)手的那一瞬間，蒙住他眼睛的人不見(jiàn)了。他正要提皮箱，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)皮箱不見(jiàn)了。
在日常生活中，有時(shí)一個(gè)很隨意的動(dòng)作，性質(zhì)居然是大相徑庭，一個(gè)是為了竊取東西，一個(gè)是為了保護(hù)幼小的心靈。這使我懂得了：我們的世界并不盡善盡美，正義有時(shí)也未必完全理性，邪惡有時(shí)也未必不能情有可原。謊言有時(shí)會(huì)騙人騙己，謊言有時(shí)也很美麗。
海南省洋浦第一小學(xué)五年級(jí):woyouxiazai1975
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