分類(lèi): 三年級(jí) 作文詞典 編輯 : 大寶 發(fā)布 : 04-22

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讀《伊索寓言》有感

今天上語(yǔ)文課時(shí)，老師給我們講了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三個(gè)小寓言故事。

第一個(gè)小故事的名字叫《狐貍和葡萄》。它主要講的是：狐貍想吃葡萄架上的葡萄，可它費(fèi)了好大勁都無(wú)法夠到葡萄。所以，狐貍就說(shuō)：“這些葡萄肯地是酸的，不好吃！”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走了。

《狐貍和葡萄》告訴我們：有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。狐貍根本沒(méi)嘗到葡萄的味道，就說(shuō)是酸的，這分明就是在為自己找借口。

第二個(gè)小故事是我們大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要寫(xiě)的是：有一個(gè)牧童在村邊放羊，他好幾次都大叫：“狼來(lái)了！ 狼來(lái)了！”欺騙村民們。當(dāng)狼真的來(lái)吃羊時(shí)，牧童再次大叫，沒(méi)有人來(lái)幫助他，沒(méi)有人相信他了。

《牧童和狼》說(shuō)明：一貫說(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信。善良、誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德村民們的善良和純樸，被牧童的謊言所欺騙。

第三個(gè)故事叫《蟬和狐貍》。它主要描寫(xiě)的是：狐貍想吃樹(shù)上鳴叫的蟬，便假裝贊美蟬的聲音美妙，但聰明的蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒(méi)有上當(dāng)。

《蟬和狐貍》教給我們：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。我們要做一個(gè)聰明的人，不要像《狐貍和烏鴉》中的烏鴉那樣不經(jīng)夸。

寓言，就是帶有諷刺或勸誡性的故事。

【老師點(diǎn)評(píng)】:

語(yǔ)句不通順，結(jié)構(gòu)不完整，詳略不當(dāng)

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讀《伊索寓言》有感 (字?jǐn)?shù):300)

我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小女孩，手上總是抱著一本書(shū)。我看過(guò)很多很多的書(shū)籍，其中，我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。

《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。伊索雖然生活在貧瘠的古希臘，卻是一個(gè)知識(shí)淵博的人。他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠(chéng)，狐貍有狐貍的狡詐，奴隸有奴隸的樸實(shí)……什么都描繪得栩栩如生。

因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍，讀了一遍又一遍，總是還想讀下去。相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》，也會(huì)和我一樣如此癡迷這本書(shū)的。

環(huán)南小學(xué)五年級(jí)（二）班五年級(jí):婁苑湲

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《伊索寓言》讀后感 (字?jǐn)?shù):350)

《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，是傳說(shuō)中的人物。我非常喜歡他寫(xiě)的寓言。 有一個(gè)名叫《獅子和鹿》的故事令我印象很深。平時(shí)鹿很喜歡自己美麗的角，討厭自己細(xì)長(zhǎng)的腿。當(dāng)兇猛的獅子來(lái)抓它時(shí)，它有力細(xì)長(zhǎng)的腿讓它從獅子口里逃生，但美麗的角不小心勾住枝頭　　 《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，是傳說(shuō)中的人物。我非常喜歡他寫(xiě)的寓言。 有一個(gè)名叫《獅子和鹿》的故事令我印象很深。平時(shí)鹿很喜歡自己美麗的角，討厭自己細(xì)長(zhǎng)的腿。當(dāng)兇猛的獅子來(lái)抓它時(shí)，它有力細(xì)長(zhǎng)的腿讓它從獅子口里逃生，但美麗的角不小心勾住枝頭，險(xiǎn)些送了它的命。 這個(gè)故事告訴我們，不能只看外表，更要講究實(shí)用。我們?cè)谏钪幸灿羞@樣的例子。平時(shí)女孩子都喜歡穿裙子，裙子穿身上看起來(lái)很美麗，但天冷了不保暖，特別到大冬天，愛(ài)美的人繼續(xù)還穿裙，有可能引發(fā)感冒發(fā)燒，而厚厚的棉衣穿身上看起來(lái)很肥胖，卻能防寒保暖，非常實(shí)用。 所以任何東西都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有好的地方也有不好的地方。(責(zé)任編輯：金芳)

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《讀〈伊索寓言〉》教后感 (字?jǐn)?shù):800)

一位老教師說(shuō)“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話的含義。

錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫(xiě)的一篇讀書(shū)隨筆。通過(guò)伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較，文章說(shuō)明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。

這個(gè)主題思想，在過(guò)去的教科書(shū)里是難得見(jiàn)到的，但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們的家長(zhǎng)和教師，我們的教科書(shū)，都不愿把它明明白白地指出來(lái)。我們教科書(shū)的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書(shū)上說(shuō)的，結(jié)果到了社會(huì)成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來(lái)學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來(lái)的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢？這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問(wèn)題。

我們只給他們對(duì)的，不讓他們看到錯(cuò)的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯(cuò)誤的，我們只給他們理論知識(shí)，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來(lái)輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線”？

教學(xué)過(guò)程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)摹Ｈ耸且粋€(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退。看人看事，我們都要?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)，這是自相矛盾的。

新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話了。

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