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草船借箭是千古流傳的佳話。這篇故事生動(dòng)有趣,情節(jié)引人入勝,特別是將三國(guó)中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃瘢鹘侵T葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致。另外還有周瑜的嫉賢妒能,魯肅的老實(shí)巴交,曹操的疑神疑鬼,吸引了眾多讀者的目光。 不過(guò)這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來(lái)更多的關(guān)注,有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話題也就不足為奇了。 眾所周知,故事中諸葛亮立下軍令狀:十萬(wàn)支箭三天交清,否則治罪。但如果出現(xiàn)一些意外情況。比如大霧飄散,曹軍箭少,也很有可能是諸葛亮白忙一場(chǎng),最后讓周瑜抓住把柄。 其實(shí)當(dāng)我們思考問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn),哪些是次要,我們常批評(píng)"撿了芝麻丟了西瓜"的做法,那么拘泥于借箭夠不夠十萬(wàn)支,也有分不清主流與支流之嫌了。 故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算,草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支,或者五萬(wàn)支,想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服,還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng),自嘆不如,畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面為箭的數(shù)量說(shuō)三道四的。 因此,作為比周瑜還不如的我們,是不應(yīng)該為足不足十萬(wàn)支爭(zhēng)得面紅耳赤,我們看到的是草船借箭,而不是十萬(wàn)支。 哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說(shuō),我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)。唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴,用兵如神,為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開(kāi):"我不喜歡得遼東。喜歡得將軍。"擁有一位用兵如神的將才,何愁天下不定! 現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜,大有"亂花漸欲迷人眼"之勢(shì)。我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手,抓住問(wèn)題的重點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):"數(shù)學(xué)題,什么X啦,Y啦,都只是一只逃竄的狐貍,你只要抓住它,就完成了一次打獵。"我們的生活中也充滿了狐貍,要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引,也不要被攔路的荊棘嚇住,更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本,就抓住了成功的尾巴,離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí),十萬(wàn)支箭,八萬(wàn)支箭,有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸! ↑c(diǎn)評(píng): "十萬(wàn)支箭,八萬(wàn)支箭,有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?quot;——作者根據(jù)辯證法中主要矛盾和次要矛盾學(xué)說(shuō),大膽質(zhì)疑話題的意義,提出"不足十萬(wàn)支"本身就不是一個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特看法。在今天,這種敢于獨(dú)立思考、善于進(jìn)行批判性思維的學(xué)生難為難得。 文章中,結(jié)合哲學(xué)知識(shí),但不生硬;列舉史實(shí),引用名言,能夾敘夾議,使之有力地支撐全文的觀點(diǎn)(即題目)。 理性思維清晰,能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼撟C,是該文的長(zhǎng)處。
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