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教師的美

古人云：師如父母，一日為師，終身為父。師者，傳道受業(yè)解惑也！這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛生如子”的高尚風(fēng)范。

我的老師也是一個對我們極其負(fù)責(zé)的老師。

我們的老師有兩顆黑珍珠般的眼睛，梳著長長的馬尾辮，大約有半米來長，一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯現(xiàn)出一些歲月的衰老，額頭上有著許多為學(xué)生操心留下的痕跡，一雙白皙的手仿佛翻過了千萬張紙，看出她對學(xué)生的負(fù)責(zé)。

這便是我們的老師——常老師。

常老師平時對我們要求很嚴(yán)，就算你寫錯了一個標(biāo)點符號，常老師也會從長達(dá)三四來片的作文中挑出來，并且會在晚上盯著你改錯，直到六七點，我記得他總是最晚走的一個老師。

有一次，我的卷子只得了60多分，不得不改上三四十分鐘，作文由于字太亂，也要重寫，再加上要抄三遍的默寫，我仿佛感覺背著一座大山一樣。

晚上，不出所料，常老師又在等著我們改錯了，我搖搖頭，只得一點一滴的改錯、重寫和抄寫。我正在一筆一劃的重寫作文，不得不懊悔昨天為什么不好好寫這個作文，第二天還要返工。寫著寫著，同學(xué)們一個一個都離開了班級，常老師還在前面站著等我和最后幾名同學(xué)，我抬頭看了一眼常老師，常老師正意味深長的看著我們，從她那雙眼睛中，我我仿佛聽到常老師在說：“怎么了，是不是有什么不會？又不會就快來問，快改完回家，家長該著急了。”我感覺眼眶濕潤了，心想：常老師這么做是為了什么呀？還不是為了我們能學(xué)習(xí)好，每天晚上都陪我們到六點在回家，常老師也有家啊，說不定她還要洗衣做飯，照顧孩子等等一些事物，而我們呢？每天下課就知道瘋玩，作業(yè)全都堆到晚上改，給常老師及負(fù)擔(dān)。

這時有一個同學(xué)走上前去交作業(yè)，只見常老師用筆一個字一個字的批改錯字。一支紅色的圓珠筆再緩緩的移動著，如母親的手在我們的心頭緩緩移動著，撫慰著我們的心靈，遇到她也不確定的問題時，便會與這個同學(xué)用工具書一起探討，遇到同學(xué)不懂的問題時，常老師也會耐心的講解，再配上一些變式題，使這位同學(xué)牢牢的記住這題。

教室是你的家園，講臺是你的舞臺，教科書是你領(lǐng)路的明燈，學(xué)生就是你可愛的孩子。每當(dāng)新一年的學(xué)生來了，你會伸出雙手歡迎，畢業(yè)了的學(xué)生會讓你含淚相送。你把知識傳授給了他們，才能使他們在知識的海洋里遨游，是你教給了他們怎樣做人，才使他們對社會有更多的貢獻(xiàn)。你是辛勤的園丁，盼望著鮮花滿園，盼望著桃李芬芳！小小的教室里，是你教會了他們怎樣寫下自己的名字，是你把整個世界溶入他們的心靈。從零開始，從此出發(fā)，一批批的學(xué)生就是在你的攙扶下，挎上了奔馳的俊馬！

老師，你是最美的！

表達(dá)欠文采

教師節(jié) (字?jǐn)?shù):250)

一大早，同學(xué)們就到學(xué)校了。班長帶領(lǐng)大家在課室里準(zhǔn)備茶會，慶祝教師節(jié)。我們希望讓我們敬愛的老師度過一個難忘的教師節(jié)。

課室里的黑板上寫著大大的“教師節(jié)快樂”，同學(xué)們也在課室里掛滿色彩繽紛的氣球和彩帶。桌子上擺滿了各種美味的食物。課室里彌漫著歡樂的氣氛。

茶會終于開始了，只見班長請了我們的級任老師—盧麗萍老師進(jìn)課室。盧老師一踏入課室，同學(xué)們便鼓掌歡迎。盧老師開心得笑不攏嘴。班長代表同學(xué)們致辭，并送上我們準(zhǔn)備的禮物。這時，盧老師感動得雙眼通紅。

大家在溫馨的氣氛下，度過了一個快樂的教師節(jié)。

四年級:劉芷韻

中國第一位職業(yè)教師孔子 (字?jǐn)?shù):1200)

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。

孔子的教育活動大致可以分為三個階段：

第一階段自開始辦學(xué)，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學(xué)有成效，在社會上已經(jīng)有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學(xué)生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。

第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周游列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但并沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的階段。他的教育經(jīng)驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學(xué)生之外，他的學(xué)生中還有來自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學(xué)者。孔子的威望已經(jīng)樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進(jìn)入孔門的。這些弟子中的一部分人后來跟隨他周游了列國，一部分從了政。

第三階段：自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）周游列國結(jié)束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上了。這一時期他的學(xué)生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人后來大都從事了教育事業(yè)。對儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。

孔子在周游列國的十四年中，也沒有停止過教育活動。他在衛(wèi)國、陳國先后住了數(shù)年的時間并沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。他帶著弟子到列國去周游，本身就開闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當(dāng)時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

縱觀孔子的一生，他對他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對待學(xué)生，做到教學(xué)相長，嚴(yán)格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。

學(xué)生們對老師非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時．學(xué)生們站出來為孔子辯護(hù)，捍衛(wèi)孔子的崇高人格。“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。

孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。

語言平淡，表達(dá)不準(zhǔn)確

讀書心得體會《給教師的一百條新建議》 (字?jǐn)?shù):2000)

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

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